风易轩
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第一卷 摇钱树 第一章 血食罗刹
题记
分水劈柴结兰若，
或击瓦釜以为歌；
岁月仓皇催龙老，
醉酒连夜破冰河。
——梵狮子
北方冬天黑得早，我祖父王佛药拉着瘫痪的母亲，走到巷口时，对面都看不清人脸了，就在他停下擦汗的间隙，一个撑伞挎篮子的人影一闪而过，定睛看的时候又不见了，跟一阵烟一样。他暗道大晚上又不下雨，这人可真奇怪。
第二天下起大雪，要吃饭就必须干活，王佛药给老母穿戴停当，在板车上生起火盆，就继续拉着母亲向八里地外的花垓镇去。没走出几步就听得背后有人叫他，原来是西巷谢学义，他说：“老药来搭个手，学信媳妇昨晚生孩子，没生下，一大一小都没了！”
听到这话，我祖父又将母亲先拉回家里，帮着把尸首处理掉，按风俗产难属于横死，不入祖坟不停尸，当即用席子卷了野狗拉散。
家里骤遭奇难，学信一个小伙子顿时蔫了，家里父母也都不说话，一家干坐着。
大家听着外面大雪沙沙，有说不出的凄凉。王佛药素来话不多，此时更不知道说些什么，在门口站了一会，就默默出去，拉着母亲出村干活去了。
在路上跟母亲说了此事，我曾祖母叹道：“原来真有这东西啊！”。
随后跟我祖父说，昨晚遇到的那个黑影，大约就是专门传播产难的血食鬼，此鬼一般穿红衣，撑一把黑伞，挎一个藤条篮子，每遇到有生产的妇女，就在旁围观，伺机取食污血。完后将产妇和婴孩魂魄装入篮内。此物日久成形，甚至可在白天化作老妪村妇。听到这里王佛药倒吸一口凉气，不想坊间传闻竟是真事。
冬去春来，转眼就到了夏天，其间我太祖母年老体衰，偶感风寒，一口痰没吐出来，撒手人寰。此后我祖父仍然早出晚归，继续自己的木匠生活，这时候中华大地正是变乱纷呈、烽烟四起，我祖父在小乡村走街串户，倒也温饱不愁。
又是一天晚归，王佛药背着木匠工具往家赶，说是家，其实连大门都没有了，真正的家徒四壁。因为我曾祖母去世后没钱买棺材，借钱弄了口薄棺，时间久了还不上钱，被债主把门刨了。
夏天晚上空气好，两边虫鸣不止，明月下乡间灯火时隐时现，我祖父莫名的心情也好了起来，唱道：“我打马路过府衙前，包龙图升堂审乌盆……..”，眼见就要到家了，前面突然从沟里闪出一个影子，这次是背对他的，打扮和半年前一样。王佛药当时就起了一身白毛汗，难道又遇上了血食鬼？真是俗话说的常在河边走，怎能不湿鞋啊。那年头要是有彩票，我祖父估计中两个五百万了。
遇到这种事，一般人本能的反应就是躲起来，没事惹这些东西做什么。但是我祖父一来年纪轻，二来没有拖累光棍一条，好奇心一上来就悄悄跟上。这影子七拐八怪，到了孤寡的四奶奶家门口，它隔着窗户打望了一会，就化作一缕轻烟消失了。
这令王佛药纳闷不已，难道这妖怪换了口味，改食中老年妇女了？思忖间，我祖父凑上去一看，当时几乎叫了出来。
原来屋里是一对外乡的小夫妇借宿，那女的赶路太急，引动了腹中胎儿，马上就要临盆了，只见那个黑影已经露出了脑袋，背着灯光只看到一个尖嘴，似乎正在找地方下口。
王佛药固然害怕，但一想到去年谢学信一家的惨状，不禁火起。他绕房子走了一圈，口里念道：“阿那隸，毗舍提”，此二句为妙高广含藏，结界十方刹。随后大力拍门呼喊，惊动了屋内怪物。
那物走遍乡村，还没遇到过对手，此时骤然受到惊吓恼羞成怒，怪叫一声向门口扑来，那对小夫妇和四奶奶不知发生了什么事，只见一股黑云挟着腥风，卷灭了灯火。门忽然被打开，一个黑影堵在门口，手中寒光闪闪。
月光下我祖父的身影显得无比高大威猛，无端透出一种肃穆威严的气概，天神一般斜劈一锛，这锛开木无数，端的无比锋利，加之祖师相传，百年的磨砺使得它灵性初发。
那怪吃了一锛，知道门口不能穿过，急急避向窗口，欲行遁逃。不料楞严神咒所结之界好生了得，如撞上电网一般金光迸射，怪物弹回地上缩做一团，化作一只三寸绣鞋。
说起来罗索，其实当时也就一分钟不到的光景，房内几人看得目瞪口呆，产妇也忘了疼痛。回过神来继续生孩子，不禁惨叫起来。我祖父看到没什么危险了，让那丈夫递出绣鞋，就此离开了。
每听到这个故事，我都自豪不已。只是有一点令我百思不得其解，我祖父大字不识一个，也没什么特别的奇遇，怎么还知道这些正宗的佛门咒语，按说作为一个木匠，顶多懂一些山术法门，骚扰一下刻薄的东家而已。
01年夏天，我父母终于决定拆掉旧房子，盖栋新的，收拾祖父的木匠匣子时，看到一本发黄的书，看样子是熟宣制作，字已经变成了暗褐色，似乎年月已久。这是一本《六祖法宝坛经》，扉页上有一段蝇头小楷：
余籍东北，弱冠出家，去年春，日寇辱华，随业风辗转，晋南偶遇佛药居士，亦宿缘故。山人临别无物，遗以余舌血所书坛经，是为念。
佛历××山僧度轮
我隐约觉得我祖父的佛学知识，应该是来自于这位度轮法师，更具体的情节，就只能去臆测了。
用了一个暑假，我们终于把新房盖好了。新房鹤立鸡群后，我父母看着旁边的巷道不够顺眼，就请人帮忙除草垫砖，这一来弄出一块石碑，曰：观音堂记。
看了碑文我大约明白了，原来在我们村东北方、有玉皇庙，西边是牛王庙，北方三官庙，于是在光绪34年我们祖先再也坐不住了，各家捐钱，交由王佛药等经营，盈利所的银钱，用来在我们东头修建观音堂。
显然这有问题啊，我祖父并不是商人，只是一个手艺木匠，他能经营什么呢？况且按年龄推断，当时我祖父也就是二十几岁光景，怎么有这个资格承担此任呢?
带着这个疑问，我走访了几位年长的乡人，全都不知所云，这也难怪，他们小我祖父近二十岁，我祖父大战妖怪，对他们而言也跟传说差不多，加之年老昏庸，一把鼻涕一把泪的，边说边打呼噜，跟他们谈天纯属自虐。
好在皇天不负苦心，最后终于让我发现了一丝曙光，精于古文的新化老头，家里居然藏着一本手写《郇都逸闻录》，这是他老爷子归隐田园后，每天闲来无事，效仿东坡居士和纪晓岚，每日备茶请乡亲过来，讲一些奇闻轶事坊间传闻，特别是有人远来回乡，更是要详加盘问远方风物。
书中记载的东西五花八门，当时的时事政治、神鬼怪异和奇闻妙事，无所不含。还有一些就是自己的一些诗词歌赋，有几篇还颇有文采：“月上柳梢人登楼，未醉不肯樽前愁；小院无事一人坐，夜半梵声绕不休。”看来虚构是文人的通病，我们村虽然庙宇多，但多是家庙，没有驻庙僧人，这老头哪听来的“梵声”？
一则说，和尚在山里不能度过山涧，就有一条大蟒蛇，主动爬来学雷锋，甘为蛇桥让他踩着度过；另一则是和尚的师傅，在山中烤洋芋，忽然入定半个月。同修们看都门口雪地上都是老虎的足迹，还以为他被吃掉了，推门进去，他还在入定。等被叫醒，还问同修吃饭没有，再看洋芋，生霉已经半寸高了。
如此说来，这和尚那是“相当地”厉害阿！看来老先生也被镇住了，所以在这一则后面还加了一句附注：此僧神清而威，非大觉罗汉倒驾慈航，无有此仪；饭食毕，为乡人佛药等授皈依，并传准提咒。
终于找到我先人的踪迹了啊，忍不住一阵欢呼，看来这个云水僧人，应该就是写经书的度轮法师了，那么那个“梵声”应该就是此僧晚课了。我再接再厉往后看，看看还有没有我祖父的英雄事迹，果然有一则：“佛药似有成，或曰于四婶家，解外乡游人产厄！”，这说明一开始我讲的那件事，有几分是真实的。
运用马克思历史唯物哲学的研究观点，我不认为我祖父此举属于偶然，人民群众永远都是历史的主人，一定有一个不可抗拒的因素，使得我疲于生计的祖父不自觉地走上卫道除魔的道路，对此须得一查到底。主席教育我们世界上的事情，最怕就是认真二字。
回家吃过晚饭，我继续研究那本《郇都逸闻录》，后面的故事纷繁芜杂，但是读完之后，我隐约感觉后面的这些事件之间，似乎有一条主线，这种感觉很微妙，就像话在嘴边却表达不出来一样。
文中记载，邻乡玉皇庙夜放祥光，高数十丈，有修行人升堂说法，大显神通，告诉众人，胡和乃白虎衔月之相，人站在后面，胡和就不能站立起来，原来是被压住了尾巴，众人都无比惧服。
胡和又是何方神圣？本乡素无此姓，问了几位老人才清楚，此人原来是我祖父的木匠师傅，可惜三十多岁时候就去世了，此人虽行为放浪，却有一身好本事，打造家具几十年仍严丝合缝。胡和是隔壁胡塬乡人氏，我得去一趟。
到了胡塬乡，很快就找到了胡和的后人，说是后人也不确切，准确来说是他的侄子，此人已经年近花甲，精神却好，号称一手卦技名满三乡。坐定之后我未开口，他沏茶两杯，看看了茶叶，缓缓开口：“小伙子，你的来意有点怪啊！”，我笑道胡师傅茶占技术炉火纯青阿，不知道，还能看出些什么？
“你是为了一件先人的事来的，但是看卦象阴中抱阳，似乎也无不吉，不妨直说！”。于是我就道明来意，老先生沉吟片刻，大约又是在推断什么，却没有问我打探这些事情的原因。屋里静得一根针落地都听得到，我竟感到一丝寒意侵入骨髓。
老先生最后似乎下了很大的决心，叹口气道：“此事已过去近百年，现在说来真的跟故事一样了，你说的胡和，正是家叔，他的一生没什么值得讲的，即使有一些所谓神奇，也都是鸡鸣狗盗小伎俩。”听到这句话，我心不由地一沉，难道此番又要扑空？
不料老先生话锋一转道：“家叔去世那一年是34岁，大约也是劫数难逃，或者说咎由自取吧！”接下来他讲述了一段惊心动魄的往事，直听得我心惊肉跳魂荡神摇。
第一卷 摇钱树 第二章 菩提有树
在旧社会，走江湖的艺人们为了防身，或者说为了对付那些克扣工钱的东家，多半会学一些简单法术，民间流传最广的当属《鲁班书》，学成之后号称撒豆成兵、搬兵遣将。
当然胡和跟着他的师傅也学了不少，加上祖传的断卦技术，以山术辅以五行义理，倒也自成一派。只不过山术毕竟不是究竟法，要想法术精又不想苦苦修炼，就需要付出一些代价，有的是身体残障，有的则是后继无人。
所以在传法术时，有些师傅在前面走着，会忽然回头问弟子：你后面有人否？弟子回头一看无人，一般回答：无人，这样就相当于徒弟发誓为学法术，宁愿后继无人，所以有一句行话：宁可香火冷落，不叫法术不灵。
胡和是个无拘无束的性子，大约也不在乎这些“不孝有三”的古训，所以法术学得出神入化，一时被惊为天人，他也洋洋自得，有时欺负外来匠人。
话说这天，来了一个外乡的炉匠，河南口音，看起来年纪不大手艺却精。这炉匠唤作常五，在玉皇庙暂住，且一住就是半年，这半年他与村中妇孺相处和睦，最要紧是，这常五自称乃是石达开部下，年纪已经七十有余，因为修炼法术，故而看起来年轻。
石达开兵败之后，残兵流落民间，为了生活各自想办法，有手艺的靠手艺吃饭，有力气的靠力气吃饭，招摇撞骗装神弄鬼的也有。常五既然是太平军的，自然也有一些法术，有时候偶然露一手，引得村人惊叹。一来二去传到了胡和耳中。
这一天胡和趁着常五在玉皇庙内为人讲经，径直闯了进去。这常五所讲，叫做《太平常清御令经》，这倒不是来自洪秀全，常五说此虽为佛经，但并非传自释迦牟尼，乃是弥勒尊者降世，要通过太平军传播开来，洪秀全为了维护“上帝”的唯一地位，并没有大范围传播。
看到胡和怒气冲冲进来，常五在座上微微一笑，跟众人说：“此人就有一种修罗性，火气甚大，好勇斗狠，这是为什么呢？因为他的面相，乃是‘白虎衔月’，看似清秀实则险恶”。
随后常五让一人站在胡和背后，奇怪的是，胡和就不由自主趴了下来，且无法站立。常五告诉大家，这是因为他的老虎尾巴被后面的人踩住了。
自此之后，胡和老实了很多，村人都说是常五调伏了其刚强个性，常五遂成为村中不二权威。一年后胡和收了个徒弟，叫做王佛药，这是个老实人，脾气温和，每天话也不多，学艺前三年，都是跟着师傅打下手，开开眼界，等师傅认为你合格了，才会正式传授技术。
这一年李财主他父亲三年忌满，按照风俗要烧孝子楼、摇钱树，一般人家就是用纸糊一个，烧掉罢了，但是土财主们酷爱摆谱，他专门请了胡和师徒，要求打造一套红木的孝子楼和摇钱树。
按例，摇钱树上要点缀几个棉花做的胖娃娃，这财主却丧心病狂，找了几个真小孩，预备用水银灌了挂到树上，当时天下大乱，俗话说：宁为太平犬，不做离乱人，乱世人贱不如狗，小孩很快就买来了，每天好吃好喝，往肥了养。
师徒二人每天埋头干活，只不过因为家中有老母卧病在床，王佛药每天都要回家，真正的披星戴月。转眼间两月过去，所有的木活也都完工了，最后的步骤就是将两个养的白白胖胖的童男童女用水银注腹，悬于树上。
此时师徒二人迸发了无比的工作热情，告诉财主因为没见过如此规格的丧葬仪式，想参与并进行学习，财主慨然应允，于是二人全程参与，协助技师处理了童男童女，将香烛鞭炮等一切准备停当。
到了正日子，用几辆大车将所有物件拉到葬地，财主亲自举火点燃。就在火势正旺，将要吞没童男童女时，在场所有人分明看到树上的童子咧嘴一笑，露出白森森牙齿，且发出猫头鹰似的“嘎嘎”的怪叫。
财主当场翻白眼昏倒，醒来后失心风，每日正午时分必蹲于门口，见人就咬。师徒二人见此大变，本无心逗留，但财主家认定胡和法术高强，强要留下施救，二人无奈留下，却也无计可施。
常五不请自来，财主一家不啻遇到救星一般，常五告诉李老太，李财主必是受了惊吓，且遭了小人的暗算，说这话时，常五意味深长地看了胡和师徒二人一眼。随后几天常五就忙了起来，架起柴禾要做火供，叫李老太一家拣值钱的东西往火里面放，放得越多就越诚心。可怜在门口扮狗狗的李财主，一条金腰带也被烧得无影无踪了。
这一日睡下后，半夜胡和叫醒徒弟：“常五的本事你是晓得的，这样下去，帐恐怕是要算到我们头上的，你晚上去把桃木楔子拔了吧！”。
既然师傅这样吩咐，徒弟必然不能推辞，加上这几天看到李财主趴在门框上口水流了一地，也有点可怜。于是王佛药丑时穿戴停当，悄悄出了门。
原来这师徒二人，贿赂了技师，用木人代替，放走了一对童男童女，为了吓唬一下歹毒的财主，在木人内作了机关，并用蜡封好，蜡一旦受热融化，机关就发动，木人就会动作且发出声音。此举吓坏了财主一家，但是胡和仍觉不够解恨，就在坟头钉了一棵狗头桃木镢，每当太阳照到狗眼，财主就会发狂不止。
且说佛药走到老财主坟前，正要蹲下拔出木镢，月光下一个身影正缓缓走来，他站起来定睛一看，正是师傅，于是奇道：“师傅，我来就可以了，你不放心么？”，师傅也不说话，一直走带面前，阴阴地说：“佛药，你可知道这是谁的墓？”，王佛药说当然知道，就是李财主他爹的阿。
师傅说：“傻小子，那些都是假象，这本是前朝一位宰相之墓，李财主为了得到这里的风水，将宰相尸骨拖出毁了，而将他爹放进棺椁！”。
王佛药还是不能相信，他追问道：“如此一来，地气全都写了，也不算吉穴了？”。
师傅嘿嘿笑道：“此穴原为‘白鹤隐烟’，盖因地湿多潮，如有日光直射，则水气腾腾，如白鹤隐于云烟，主后人清贵。开棺之后再葬，因见天光，加之木气伏流，遂成‘灵犀握锁’，富贵不可言！”，说了这么多，王佛药明白为何李财主在周围种了那么多的松柏，不过还未明白师傅此来的目的。
他重新蹲下，一使劲拔出狗头桃木镢，这镢埋下才七日，却已经生根发芽，由此可见此处地力之强健。
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别人的天堂不是她的天堂。
她要的，只是她的天堂。
纵然，这天堂没有永恒、没有福乐、没有光环
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[1 楼]
Posted:2008-01-23 17:51| |
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