【原创散文】《另一半天堂》之《古蜀》 -《小说论坛》

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屈贾

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【原创散文】《另一半天堂》之《古蜀》一、从发表不在小说论坛连载《另一半天堂》的话到今天，有人还是表示愿意接着看了；反正计划内最后只剩下三篇，我于是还是决定在这里发完。二、不许笑我意志不坚定，尤其天和地，虽然我很感谢你总是那么支持我，但在心里笑都不行。其他人也谨记谨记！一笑。三、这一片《古蜀》后，会有一篇《青莲镇》，关于李白的，一篇《出川》，应该是写杜甫的，到湖南后会最后写一篇，还没有定。但是在这里预告一下，有要读的，最近十天内应该可以看到。古蜀因为下雨，远的地方是不能去了，我决定去郫县看一看。从成都到郫县不过十余里路，一路上淅淅沥沥地下着雨。从青城山飘来的几片浮云，在川西平原上缠缠绵绵地迤逦，朝着长江去了，我的思绪就纠缠在这些时断时续的春雨中。并不远的距离，我仿佛走了比入川时更远、更艰难的路，觉得疲惫。之所以会这样，是我清楚的知道，入川时我知道我要到哪里去，但现在我却不知道自己会往哪里。 “蚕丛与鱼凫，开国何茫然”，我竭力试图复原一个远古的古蜀王朝，可我的脑中却只有断片而已。一在灭亡了古希腊文明的马其顿铁骑一度抵达亚洲和非洲的同时，中国广袤的西南方正在进行一场令人琢磨不透的战争，那就是秦灭巴蜀之战。这场发生在公元前三百一十六年的战争，针对的不是东方雄起的诸侯们，也不是式微的周朝，而是微不足道的西南巴蜀。当时没有多少人能够了解秦朝为什么打这场仗，直到许多年后秦朝点燃兼并六国的烽火时，人们才都从中看出了秦朝统治者的远见。这场战争的筹划者之一司马错，依然在《战国策》里得意地诉说自己的天才远见，告诉我们：“得其地足以广国，取其财足以富民缮兵”，最关键还是这一句：“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”。那时的秦朝，就已经开始了统一的思维，而其他诸侯还局限在争霸上。统一的概念，并不是简单的领土和并。在冷兵器时代，疆域的概念会在不断的战争和白骨上，随时发生更改。如果没有文化的统一，那么一切关于统一的战争都是暂时的，没有期限的。秦的统一是中华大地上关于文明的第一次大统一，他创造了条件，让许多原本相互独立的古文明发生交流、融合，并最终统一在华夏文明这个大概念下。这种交流和融合，可以说是一次凤凰的涅磐。我们无法断定，那些参与交流并最终融合的古文明，在这个过程中是死亡了，还是重生了。但可以肯定的是，当出现了华夏文明这个可以统领中华文明的字眼后，那些来自遥远的历史深处的古文明，就已经成为了历史的某些符号，成为了永远的传说，不可再现了。我们无法为这样的涅磐产生太客观的情绪，有人悲哀，有人淡然，都是对的。古蜀文明在公元三百一十七年的那场战争以后，永远成为了一个传说。这次战争后，古蜀文明走在了此次融合的最前方，此后伴之而来的是将近一个世纪的大移民风潮，促成了他最终灭亡在茫茫的历史之中。虽然通过现代考古学相继发掘了几期三星堆文化遗址，并据此把古蜀文明推演到了新石器时代，断代了其越四千年的文明进程，但由于古蜀没有文字，或者是不使用文字，所以一切关于古蜀文明的考古研究，都找不到太多的第三方证据，他依然是一个谜题，神秘的恍惚。还好有一个郫县，它是唯一一个可以确定，曾与古蜀文明有过交集的幸存者。现在所能够找到的关于古蜀的最早的文献，基本上集中在汉晋期间，数量也比较少。其中扬雄的《蜀王本纪》，还有就是常璩的《华阳国志》是最经常为学者们引用的文献。两个文献都提到了一个地方，那就是郫县。二郫县是一幅新兴的乡镇的模样，屋宇磊落。因为下雨，街上的人很少，只听到雨落在水泥地上的啪啪声，杂着我有些失望的脚步声。我一点也没有想到，郫县是这样的。但这一切似乎又在我的预料之中，只是我自己心眼窄，还是会因此觉得失望而已。一到郫县，远远就能看见一片赭色短墙围成的建筑。墙内一片葱郁的古柏之中，平畴隆起两座山丘般的青冢，仿佛写在史书上的句号，这句号之前写着三个字：望丛祠。古蜀的历史在这里结束，于是这个句号显得有些沉重。旅游高峰期刚刚过去，望丛祠显得十分冷清。噼噼啪啪的屋檐落雨声，仿佛要把我带到一个富饶的古蜀中去，闻一闻那四处弥漫的稻花香。接待员大约也觉得奇怪，我怎么会冒雨到这里来游览，却还是领我进去了。因为郫县也开始大力发展文化旅游，所以望丛祠建造的也和其他文化名胜一样，各种亭台楼阁遍布祠中，若非因为天气的缘故，我准以为自己是置身于北京的某个公园里。有一个清漪园，有一个听鹃楼，又有一个回清阁，还有一个稻荪楼等等。这些建筑依着一个不大的湖，置身其中，听那“大珠小珠落玉盘”之声，看那“沧浪水深青溟阔”之景，数一数湖中那些互相推挤的涟漪的数目，倒也不失风雅。在那湖外是花圃数亩，已经是“雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜”了，导游还是不免介绍一句，其中最多杜鹃花。望丛祠中之所以会有听鹃楼和杜鹃花，是因为一个有许多版本的传说。此处名为望丛祠，是纪念两个古蜀王，望帝杜宇和丛帝开明。《蜀王本纪》里说开明原本是蜀相，治水去后，望帝和他太太私通，自觉惭愧，就禅位给开明。因为他是有道明君，走的时候满天的杜鹃哭泣。《华阳国志》只是说了望帝禅让，却没有提私通一事，但其离开时杜鹃哭泣，却也说得比较明白。此后才逐渐演变成了望帝化为杜鹃的传说，只是私通一事毕竟不是很光彩，无法自圆其说。有一个版本显然出自高人之手，结合了《本纪》中望帝之妻朱利于其中，说朱利是开明的青梅竹马，但却是望帝的太太，望帝后来知道了，就禅位给开明。只是因为思念朱利，化为杜鹃进宫看她。朱利也思念望帝，于是也化成了杜鹃和他一起飞走了。也正是因为这种如同梁祝化蝶般的浪漫悲情，李商隐才会写“望帝春心托杜鹃”这样的诗句。还有的版本的传说，是开明继位后不思德政，已经退隐荒山的望帝想要规劝他，但是进不了宫门，只好化为杜鹃到他面前哭泣到吐血，使他又勤政爱民了。所以杜甫等人的“杜鹃泣血”之类的诗句中，虽然还是讲望帝化成杜鹃的典故，却不是李商隐那种柔情篇，而是爱国篇了。这些都是传说，即便是《蜀王本纪》和《华阳国志》，也是根据一些神话传说撰写的，其实无法作为太严肃的资料来使用。文献中，望帝杜宇和丛帝开明是和舜禹一样的上古名君，望帝劝民务农，于是使得蜀中大地遍地稻香，民生富足。丛帝开明则是一个水利专家，曾经在蜀国大水时，和大禹一样开山疏河，避免了蜀地成为泽国。在这以后的传说中，李冰父子建造著名的都江堰时，曾经得到了开明疏水的图纸，以此才建成了那个至今在发挥作用的伟大建筑。虽然文献的匮乏，使得这些传说无法得到证明。但古蜀的富饶，却可以在文献和考古学中都找到证据。《山海经·海内经》记载了一个仿佛天堂般的地方，说“西南黑水、青水之间，有都广之野（按:即成都平原），后稷葬焉。其城方三百里，盖天地之中，素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿华实，草林所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死”这就是古蜀。三星堆的考古更证明了这一点，数目庞大而制作精美的青铜器、玉器和生活用品、劳动工具等等，向我们展现了一个富强的古蜀王国的实力。我的神思于是飞到了五六千年以前。就在我脚下的这片川中平原之上，仿佛沧海般广阔的稻浪，一波连着一波向我袭来。围着这片金黄色的海洋的，是连绵的山峦。山中一派翠绿，偶然从稍微稀疏的一片树林子里看到了银白色的河流，就这么顺着山脉缓缓流下，注入这片长满了五谷的海洋中。风吹过，鸾鸟飞来，她动听的歌声，吸引了林中的百兽，就这么静静的蹲在他的身旁聆听，凤凰起舞了，带起一阵香风。三出了望丛祠，我还准备去一个名为古城遗址的景点看一看。废墟都比较难找，因为凡称为废墟的，在形态上都很平凡。当我终于找到古城遗址时，也是看到了一段如所有废墟一样平凡的矮墙。每一处废墟都能够让我叹息文明的逝去，因为废墟的记忆建造在文献的字里行间，我总能够从文献中想象到废墟当年的辉煌。但站在这段矮墙前时，我只是有一些感伤他的寂寞，别无他想。而他却连我的感伤也不领受，依然在这雨中默默迎送时间。这个古城废墟，其实已经和古蜀无关了。秦灭蜀时，最后一任蜀王选择了用悲壮的抵抗，来捍卫古蜀国最后的尊严。秦灭蜀后选择蜀人来做蜀候，类似于当年周分诸侯、汉分藩王、现在分特别行政区一样，蜀地还是一个看似独立的小王国。但这只是安抚亡国的蜀民的权宜之计，因为秦朝需要时间来冲淡蜀人亡国后的抵抗情绪，并为自己能够在蜀地永远经营准备条件。所以蜀候并不像蜀王那样对地方具有统治力，实权掌握在秦朝派去的各种执行官。而在最后秦国准备好完全吸收古蜀，设立了蜀郡之时，因为谋反或者被认为会谋反，秦国已经杀了三个蜀候。情绪的问题，随着时间的推移，是可以逐渐解决的。秦国的问题在于基础设施的建设上。灭蜀后不久，秦王命令张仪、张若首先开始修建成都城。传说张仪遇到了很大的麻烦，那就是无论他在什么地方修建城墙，都会倒塌。如此几次，直到大江之中爬出了一只乌龟在成都那里走了一圈后一命呜呼，张仪命令士兵沿着乌龟爬过的痕迹建设城墙，于是就成功了。因为乌龟爬行的弯弯曲曲，所以后来的成都城也是南北不正，并获得了一个“龟化城”这样、在现代人看起来不太雅观的美名。其实类似的传说，在其他地方史中也经常可以见到，其相似的程度有时候仅仅是名词改变了而已，而他们的年代却有的相隔千年，这不得不说是中国地方文化一个有趣的特点。但闲话休说，与此同时开始建造的城池，还有两处。一处是现在的邛崃，当时称为邛城。一处称为郫城，也就是现在的郫县。三座城池建成后，如同一个坚固的品字，牢牢掌握住了巴蜀地区的中心地段，从而开始秦朝对蜀地的绝对控制。我再看一眼这段古城遗址，相信应该就是这个时候所遗留下来的。他就好像是一个分隔符，分隔了古蜀和后来的历史，决不让人踏足。四郫县的最后一处要去的地方，是离望丛祠不远的扬雄墓。没错，就是西汉那个在辞赋上和司马相如齐名，而现代学者称：研究古代文学、哲学和语言学都不能不读其书的扬雄。我觉得，如果按照考古学的断代，古蜀文明到了西汉才真正灭绝的话，那么扬雄就是最后给这个文明画上句号的人。身为郫县人的扬雄，一生的仕途不顺，甚至还在王莽篡汉时差点丢了性命，却在学术史上建立了不可逾越的地位。他是中国历史上第一个系统进行地方史研究的人，除了《方言》一书外，我在上面提到的《蜀王本纪》，也是他的著作。郫县以一个扬雄来最后终结自己的历史，也许是冥冥中的天意吧。让他直到陨落，也如同流星那般，必要发出无限的光彩，令人瞩目向往。在活活的泥泞小径中慢慢走着，路边是一些稀松的小树。雨已经不怎么下了，但路确实不很好走。我一路回想着在郫县的闻见，忽然就很感伤起来。我想，那些行将飘出蜀道的浮云，都要到这里来道别，缠绕留恋一番吧。否则你看这天上纷纷纭纭的是什么？浮云自由，却总有排遣不开的寂寞，这寂寞就是乡愁。于是我又想起了一些关于杜鹃的诗句，他们与家乡有关。李白唱着：“蜀中曾阐子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回一肠断，三春三月忆三巴”，胡曾唱着：“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡”…… 终于在一个小土堆前，找到了扬雄墓。如同一个乡间的小土地庙，矮矮的一个盒子般的小建筑，里面是一个雕塑的五官模糊的扬雄神像。楣上歪斜地刻着“扬子云墓”几个字。五月十一日夜于成都
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[楼主] Posted:2006-05-11 22:22\|

织织

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“二、不许笑我意志不坚定，尤其天和地，虽然我很感谢你总是那么支持我，但在心里笑都不行。其他人也谨记谨记！一笑。” 还是笑了下，不过不是笑意志不坚。是觉得总拜读楼主正正式式的严肃文章，忽然发现还有这么可爱的一面。另外就是高兴楼主继续发了。

[1 楼] Posted:2006-05-11 23:42\|

空谷足音

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哦～俺没笑！俺去搜索前面的来读～
超越自己，才能高飞……
[2 楼] Posted:2006-05-12 06:34\|

天和地

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这段历史也让我在这个绵绵小雨的早晨感喟起来同你的文章一起穿越了几千年的沧桑。又看到了曾经那个战火烽烟的金戈铁马时代。对于逝去的历史，我有着一种痴迷，总觉的一个铜器抑或是一尊雕像上都有过让人痴迷的故事出现。让你在其中盘桓，沉醉。这篇文章没有了你前面的对文人天涯沦落人的感慨，也没有了对古文明逝去的无奈像是一条涓涓流淌的小河，缓缓的述说着曾经的岁月。是比较平静的一篇，也让我突然感觉到了心境的平静。翻阅历史的纸页，一个没有文字遗留却有着文明的痕迹的小国，就这么奇迹般的在那些器皿上写着曾经的岁月，这是一种什么样的惊奇呢？历史就是让你在一个又一个惊奇面前赞叹，惊讶，感动……让你站在巨人的肩膀上俯瞰那曾经岁月有一种：行到水穷处，坐起看云时　的淡然心境。如云般悠然而过的历史，让我们在回味的同时又在创造着历史…… [ 此贴被天和地在2006-05-12 09:18重新编辑 ]
天和地博客
[3 楼] Posted:2006-05-12 09:09\|

天和地

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下面是引用织织于2006-05-11 23:42发表的:
“二、不许笑我意志不坚定，尤其天和地，虽然我很感谢你总是那么支持我，但在心里笑都不行。其他人也谨记谨记！一笑。”

还是笑了下，不过不是笑意志不坚。是觉得总拜读楼主正正式式的严肃文章，忽然发现还有这么可爱的一面。另外就是高兴楼主继续发了。

嗯，还是织织说的对。所以我也笑了，呵呵

这就同人的反射一样，你越是不许，就越控制不住。

但是觉没有笑你意志的意思，大丈夫何局小节呢？

天地之间就该自由洒脱的嘛……

ｐｓ：这也说明了一个道理，不要轻易的下结论，世间的任何事物都是在不断的变化中的

天和地博客

[4 楼] Posted:2006-05-12 09:15|

r630821

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有一种骄傲油然而生，因为生长在这巴蜀蛮荒之地，原来也有这悠远的历史！忽然觉得楼主可以将此作成记录片的解说词，因为语言与史料都是那么如春天般地绚丽迷人！

[5 楼] Posted:2006-05-12 19:23\|

r630821

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还是想听杜甫的故事！

[6 楼] Posted:2006-05-12 19:24\|

青梅一可

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真长知识,我在四川长大也没知道这么多知识,写得好.既然大家都笑了,我们又可以欣赏美文了,我也收回我的大话了.

[7 楼] Posted:2006-05-12 21:27\|

清冰

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写得很不错.
农村农民我年轻质朴的农村小伙有他一番自己的天地有他自己的世界……
[8 楼] Posted:2006-05-13 12:21\|

屈贾

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看起来说话真的要慎重，一句话得罪了不少人。新的一篇关于李白的今天贴出来，但是名字不是上面说的《青莲镇》了，而是《匡山书院》，说明一下。
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[9 楼] Posted:2006-05-14 06:51\|